朋友是个小心谨慎的人。晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。

我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？

个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏懼”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？

不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。

中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。

（本文入选2019年四川省广安市中考题，文章有删减）

游宇明：中国作家协会会员，在省级以上报刊发表作品700万字，作品已连续20年进入全国性权威文学年选。

意林：文章入选中考现代文阅读后，是否会把入选作为创作方向？

游宇明：我想不会。写作本质上是一种灵魂的旅行，灵魂走到哪里，写作就跟到哪里。我的文章进入中考试题和高考模拟试题数十次了，我对这些很有平常心。在我看来，入中考题也好，进各种教材也罢，都是读者的一种选择，而不应成为作家创作时的考量。作家应该奉行“好作品主义”，其余的则不宜想太多。

意林：您认为文章引起读者共鸣的原因是什么？

游宇明：随着经济的发展，少数人变得特别趋利，屡屡逾越操守和规则的红线，不知敬畏，此文抓住一个“怕”字做文章，读者也许觉得我说出了他们想说的话。

意林：经常在报纸杂志上看到您发表的文章，请问您如何选择写作素材？

游宇明：作家选择怎样的写作素材，取决于两个因素，一是视野，一是兴趣。视野指的是他看到了什么，兴趣指的是他喜欢什么。我是农村出身，又常常旅游，所以写乡村、山水、人生感触的东西很多。我在湖南人文科技学院任教，上课之余酷爱读书，因此，我的作品有相当数量的历史随笔、杂文。一句话，写作必须写自己熟悉的或感兴趣的东西，才会显出神采。